作为当下住在冷冰冰的、千人一面的钢筋混凝土楼房里的都市人，你是否仰慕古人怡然自得、如诗如画的田园日子呢？抽个时刻，为自己放个假，到村庄去，到大山中去，我国各地风格悬殊的民居或许便是你的答案。

  我国的民居修建，是家的标志，更是中华文明传承的底子地点。与庙堂修建作为一门显学不同，民居在历代都受到学者们的忽视。近现代以来，学者和修建师们逐渐意识到我国民居修建的宝贵价值，对民居的研讨也渐渐变得受到重视。

  从林徽因的大著《晋汾古修建预查纪略》，到王澍脱胎于徽州民居的我国美院象山校区，再到都市实践学习客家土楼的名作土楼公社，我国民居以其广大广博、精巧多姿的相貌与内在，滋养了几代的学者和修建师，是我国甚至国际修建学界取之不尽、用之不竭的宝库。

  本篇带读者从东（皖南民居）、南（永定土楼）、西（高台民居）、北（晋中民居）、中（湘西吊脚楼）赏识略览。五类风格悬殊的我国民居中蕴涵着一应俱全的我国民间修建与艺术的魅力。

  皖南区域，古称徽州，自古以来便是联通南北的要埠，富庶精美、耕读传家的徽州文明造就了聚族而居、精美绝伦的徽派修建。谭教师地舆工作室归纳收拾“粉墙黛瓦”是徽派修建的主要特征，远远望去，恰似一幅精美高雅的水墨画。错落有致的马头墙不只有造型之美，更重要的是它也防火墙，能阻断火灾延伸。

  徽州村落在选址、布局和修建形状上，也独具匠心，严厉遵从周易风水理论，表现了天人合一的我国哲学精力。大大小小的徽派村落中，以汪姓宏村、胡姓西递、卢姓卢村等最为闻名。

  福建土楼是国际绝无仅有的山区大型夯土民居方式，产生于宋、元，老练于明末、清代和民国时期，主要由客家人所营建。福建土楼依山就势，因地制宜，吸收我国传统修建的“风水”理念，习惯聚族而居的日子和共御外敌的防护的要求，可谓我国传统民居的珍宝。

  以客家土楼为代表的该类型修建，兴修高潮是在我国骚动与客宗族群由华夏向南边搬迁之际，千百年来，大大小小的土楼以及其间赖以生存的居民们，见证了我国每次的民族大迁徙。闻名的土楼群有初溪土楼群、田螺坑土楼群、洪坑土楼群、高北土楼群等，其间以坐落高北土楼群的承启楼规划最为庞大，被称为“土楼之王”。

  新疆，古称西域，自古以来便是我国领土的一部分，一起又与我国其他各地截然不同。在新疆有句话：“没来过喀什，就等于没来过新疆。”喀什是西域文明的集大成之地，而坐落喀什市的高台民居，又是西域文明皇冠上的一颗明珠。

  高台民居是新疆喀什市老城东北端一处建于高40多米、长800多米黄土高崖上的尔民族聚居区，距今已有600年前史，是喀什展现尔古代民居修建和民俗风情的一大景象。

  这儿的尔族员代代聚居，房子依崖而建，宗族员口增多一代，便在祖辈的房上加盖一层楼，这样一代一代，房连房，楼连楼，层层叠叠，鳞次栉比。高台民居不受华夏文明的束缚，很早就带有了现代主义修建自在灵敏、粗暴豪放的特色，是研讨西域民居文明的活化石。

  山西民居是我国传统民居修建的一个重要门户。在我国民居中，山西民居和皖南民居齐名，一贯有“北山西，南皖南”的说法。山西因历代争战较少，故古修建保存得较多。山西民居中，最富丽雄伟、有代表性的要数平遥和祁县。

  平遥古城，是晋中民居最典型的代表，坐落我国山西省晋中市平遥县，是1997年联合国教科文组织鉴定的国际文明遗产。平遥曾是清代晚期我国的金融中心，并有我国现在保存最完好的古代县城格式。祁县古城，有着2500余年的建县前史，于1994年成为我国国家前史背景和文明名城，并与另一座名城平遥相毗连。

  祁县民居，以乔家堡村的“乔家大院”最为闻名，该修建群是清代晋商名人乔致庸的宅第。其始建于清代乾隆年间，曾有两次增修，一次扩建，于民国初年建成了一座雄伟的修建集体，表现了我国北方民居质朴不失精巧、谨慎不失雄壮、聚族而居不失错落有致的典型风格。

  吊脚楼也叫“吊楼子”，其最明显的特色是在绕楼的廊上悬挂着一排空中木柱，因此得名，是我国的苗族、壮族、土宗族等居住在南边山区的少数民族的传统干栏式民居，多见于湘西、鄂西、川黔等地。吊脚楼是非常陈旧的民居修建方式，多依山就势而建，朝向多坐西向东或坐东向西。

  吊脚楼归于一种半干栏式木质修建，一般分上下两层，上层通风、枯燥、防潮作为居室；基层是猪牛栏圈或用来堆积杂物。吊脚楼以湘西凤凰县的修建聚落最为典型。凤凰古城又称沱江古镇，自古以来一直是少数民族的聚居之地，前史悠远持久，地灵人杰，文学大师沈从文、绘画大师黄永玉皆生善于凤凰。