文明自觉是我国应有的文明质量。它不是教条主义地照抄照搬任何外来思维文明，也不是被迫地直观地反映客体的外在现象，而是经过领导广大公民参加社会实践能动地革新地反映客体的内涵规则。

  20世纪90年代以来，随同经济全球化、政治多极化开展，学者开端以文明、文明、价值为单位来区别不一样的区域。近20年来，带有“文明”和“文明”字眼的作品纷繁出书。但很难找到对“什么是文明，文明怎么样，怎么建造文明”这个基本问题进行系统阐述的作品，更未形成今世的文明理论体系。

  在咱们的干流语境中，文明代称特定民族、国家的公民从前史到现在发明的、可以持续作为该民族、国家存在和开展根底的物质财富和精力财富的总和。而文明侧重于代称精力文明效果，文明活动着重经过前瞻性、自觉性的社会实践改造客体取得更新的真理性知道，反过来促进已有文明效果的立异开展。社会主义先进文明的领域，不是把它作为既成事实的代名词，而是把它视作主体人促进社会文明开展的自觉的实践活动，因此赋予了文明更多的活跃价值和含义。

  以为只要建造“新文明”才干离别“不文明的年代”，才干有“文明先进的我国”。着重社会主义文明建造的实质是社会主义精力文明建造。指出，“开展先进文明，便是开展有我国特色社会主义文明，便是建造社会主义精力文明。”着重，“开展各类文明事业和文明产业，都要坚持正确导向，把社会效益放在首位，做到社会效益和经济的效果与利益的一致，尽力宣扬科学真理、传达先进文明、刻画夸姣心灵、宏扬社会正气、倡议科学精力。”

  施行文明强国战略，便是依照文明的实质和价值要求，促进精力文明与物质文明、政治文明的互动开展。文明应当了解为社会文明开展的自觉方法。

  文明作为成果，在实质上是主体人经过实践改造客体取得的真理性知道的总和，在外延上还表现为精力、抱负、信仰、品德、品德、价值、标准、常识等观念形态。文明作为行为，便是主体人为取得真理性知道而进行的自觉实践活动，在外延上还表现为发明和传达精力、抱负、信仰、品德、品德、价值、标准、常识等观念形态的哲学社会科学、自然科学、文学艺术、播送影视、新闻出书建造等。简言之：文明的实质是真理性知道和根据真理性知道的人类性价值倡议。这个实质尊重了文明价值、内容和形式的多样性以及人类关于文明多样的选择性权力。

  在我国，文明行为是契合现行品德和法令标准的，还有品德和法令的底线。要依法禁限“反文明（anti-culture）”的制作和传达。它是对那些使用互联网、报刊、播送、影视、声讯、书本等载体传达的、损害文明实质和价值然后形成人道异化、价值歪曲的内容的总称。

  文明是个多元、多维解说的概念，国际公约中的“文明”具有共享性。1998年联合国教科文组织公布的《文明方针促进开展行动计划》将文明的昌盛作为开展的最高方针。我国政府活跃倡议用“求同存异、和而不同”的文明交流与协作，坚决对立把自己的文明价值强加给其他民族和国家的文明霸权主义，也不支持以自我为中心、盲目排挤全部外来文明的文明部落主义。（作者单位：中南财经政法大学；本文为中心高校青年专项课题“科学文明观”研究效果之一。）