中秋佳节至，良辰共此刻。在这个温馨又充溢诗意的我国传统节日里，遥望月空，令人难免想到宋代文豪苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的脉脉温情。这位“月光诗人”缘何一再吟咏月亮，他又是怎么过中秋的？

  苏轼对月亮情有独钟，描绘甚多。林语堂在《苏东坡传》中写道：“苏东坡是月下的漫步者。”故土眉山的月、汴京的月、杭州的月，黄州惠州儋州的月“月”被重复描画，呈现出不完全相同的内在与意趣。这些与“月”相关的经典代表作适当一部分出自黄州时期，如《念奴娇赤壁怀古》《赤壁赋》《后赤壁赋》《记承天寺夜游》等。

  在谪居黄州的4年多韶光里，苏轼完成了从苦闷到豁然直至奔放超然的改变，成果了潇洒洒脱的“东坡居士”。他笔下的月，既有对亲人的挂念与怀念，也有对天然的融入和审美，更有上升为对生命含义的审视与醒悟。

  元丰三年（公元1080年），苏轼43岁。这一年中秋是他到黄州度过的第一个中秋。月下喝酒，形影相吊，他宣布“中秋谁与共孤光”的感叹。彼时明月高悬，但苦闷的心情下，月亮似乎被镶上了孤单、清凉的光。

  一年之后，寓居临皋亭、躬耕东坡的苏轼，寓居条件和经济条件得到必定的改进，心态更显达观。在《东坡》“雨洗东坡月色清”的意境中，一处僻冈幽坡，被洁白月色洗刷地分外澄净。头顶是清澈的月空，脚下是他用辛劳灌溉的日子六合，相辅相成、怡然自得，“自爱铿然曳杖声”。

  “黄州时期，是苏轼人生自我剖析的检讨期，也是他创造的巅峰期。”我国苏轼研讨学会理事、黄冈师范学院文学院教授方星移说，面临第一次人生波折，他兢兢业业、热爱日子，这一时期的诗词著作表现出他坚韧的品质和奔放的情绪，显现了坚强的生命力。

  《念奴娇中秋》写“我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客水晶宫里，一声吹断横笛”，翩然六合间，苏轼举起酒杯，昂首望月，热心赞咏了月光的夸姣和月宫的诱人，流露出对夸姣自在境地的神往与寻求。彼时是元丰五年（公元1082年），苏轼迎来了黄州年月里的第三个中秋。

  在这一年，苏轼屡次写月，以千古绝唱的“二赋一词”为最。《念奴娇赤壁怀古》写“人生如梦，一尊还酹江月”，表达了奔放的心境。从七月江上泛舟的《赤壁赋》到十月十五登岸履险的《后赤壁赋》，从“诵明月之诗，歌窈窕之章”到“人影在地，仰见明月”，二赋都以秋江夜月为景，以主客对话为体裁，可见明月与词人在天光之美、月影模糊下，已融为一体。苏轼已然将无量的六合为之所用，享用月色勾勒的梦境。

  前有“水波不兴”“水光接天”，后道“江流有声”“真相大白”，苏轼江上泛舟、站在高耸入云的峻峭山坡上望月，在与月亮对话、与山川共识的过程中，心机飞越、精力自在，即便面临人生的不知道之旅，他亦幡然、快活。

  中秋节到来之际，记者踏上坐落湖北黄州、始建于清康熙年间的东坡赤壁，路过群山环绕间的二赋堂、坡仙亭等奇迹，登临最高点栖霞楼，清风、白露、高山、流水、月色、天光试想与东坡仰视同一轮明月。

  “在我国古典文学中，月亮是重要意象。苏轼笔下的月之意韵丰厚了中秋佳节的精力内在。”山西省作协副主席、山西大学文学院教授王春林近来在黄州采风时谈道。